چشم زخم از منظر قرآن و روایات و درمان آن
1. مفهوم چشم زخم [1]
2. چشم زخم در اسلام [2]
3. چشم زخم از منظر قرآن [3]
4. چشم زخم از منظر روایات [4]
5. راه های مقابله با چشم زخم [5]
6. چشم زخم و دانه اسپند [6]
مفهوم چشم زخم
چشم زخم[۱] [7] عبارت از آن است که شخصی چیز حَسین و مرغوب را نگاه کند و بطریق حسد در وی نظر اندازد، و بعضی گویند در چشم زخم حسد ضروری نیست، گاهی نظر دوست هم کار می کند.[۲] [8]
چشم زخم از تأثیرات نفسانی است که در خارج، فراوان اتفاق افتاده است و دلیلی بر نفی آن وجود ندارد.
شخصیت حضرت زهرا(س) در کلام وحی
مقدّمه
خداوند متعال دارای تقدس اصیل و ذاتی است و برخی از اشخاص و اشیاء به میزان انتساب خاص به خداوند متعال و تجلی خداوند در آنها و تجلی خدایی آنها از قداست نسبی برخوردارند. از میان مردان، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و از میان زنان، فاطمه زهرا علیهاالسلام دارای بالاترین تقدس بعد از خداوند متعال می باشند. رفتار و گفتار رمزآلود پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله نسبت به فاطمه زهرا علیهاالسلام و آیات قرآنی که به کنایه از آن حضرت یاد کرده و یا در شأن ایشان نازل شده و کلمات معصومین علیهم السلام به روشنی تقدس بانوی اسلام را بیان می کند. مقایسه میان حضرت زهرا علیهاالسلام و حضرت مریم(س) نیز روشن می نماید که اگر حضرت مریم(س) به خاطر صفاتی که در قرآن آمده مقدس بود، فاطمه زهرا علیهاالسلام به طریق اولی مقدس تر است. قرآن نزدیک به بیست ویژگی برای حضرت مریم بیان کرده و روایات اسلامی آنها را به نزدیک چهل ویژگی رسانده است. در قرآن، روایات و تاریخ اسلامی همین چهل ویژگی در رتبه بالاتر و شدت بیشتر برای فاطمه علیهاالسلام ثبت شده است.
اسم اعظم و استجابت دعا
مى دانیم که هر کس اسم اعظم را بداند، دعاى او مستجاب مى شود و مى تواند معجزات و کارهاى خارق العاده و عجیبى
انجام دهد، و مطابق روایات بسیار، امامان معصوم ما داراى اسم اعظم در سطح بالا بودند، تا آنجا که از امام باقر(ع) و امام
صادق(ع) نقل شده که فرمودند: ((آصف برخیا (وزیر حضرت سلیمان) که تخت بلقیس را در یک لحظه از یمن به بیت
المقدس آورد، فقط داراى یک حرف از اسم اعظم بود، ولى ما داراى 72 حرف از اسم اعظم هستیم.))
اسم اعظم در اختیار بندگان خاص خدای متعال قرار دارد.
امام صادق علیه السلام میفرمایند:
به عیسى بن مریم (ع) دو حرف داده شد که با آنها کار میکرد و به موسى (ع) چهار حرف و به ابراهیم (ع) هشت حرف و به نوح (ع) پانزده حرف و به آدم (ع) بیست و پنج حرف داده شد و خداى تعالى تمام این حروف را براى محمد صلّى اللَّه علیه و آله جمع فرمود،
همانا اسم اعظم خدا هفتاد و سه حرفست و هفتاد و دو حرف آن به محمد (ص) داده شد و یک حرف از او پنهان شد.[1]
آیا می دانستید کوچکترین تغییر در این عالم به تمام نظام آن اثر می‌گذارد؟ حتی افتادن یک برگ از درخت!
آیا می دانستید یکی از چیزهایی که موجب تغییرهای مضر در نظم عالم می شود همین کارهایی است که از نظر شرعی گناه محسوب می شود؟
پژوهش چیست و پژوهشگر کیست ؟
وَلا تَقَف مالَیسَ لَکَ بِه عِلم اِنَّ السَّمعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤادَ کُلُّ اولئِکَ کانَ عَنهُ مَسؤُولا
و از آنچه که بدان آگاهی نداری پیروی نکن زیرا گوش و چشم و دل همه مسؤلند.
پژوهش چیست؟
پژوهش از مصدر پژوهیدن به معنای فعالیتی منظم و مدون است که هدفش کشف و گسترش دانش و حقیقت و تبیین روابط بین پدیده ها و در حد امکان اثبات رابطه علت و معلولی موجود در بین آن ها می باشد.
پژوهش روندی رسمی تر، منظم تر و قوی تر از روش علمی دارد و منجر به نوعی ثبت گزارش می شود که البته پژوهش را بدون روش علمی نمی توان به کار گرفت و پژوهش جنبه ی تخصصی تری دارد.
تفسیر دین - دین چیست ؟
۱- معنای لغوی دین:
دین یعنی طاعت یعنی تسلیم و خضوع و فرمانبرداری کامل و خالص در برابر احکام تکوینی و تشریعی خداوند مهربان و منان (ظهور واقعی این حقیقت در آخرت نمایان میشود )،
دین مثل هر کلمه‌ی دیگر در هر جمله و موقعیّت ،بافت تازه‌ای و دارای معنای نسبیِ ویژه می باشد.
عوامل وحدت از منظر قرآن و روایات
اتحاد به معنای یکی شدن، در اصل از ریشه «وحد» به مفهوم یکتایی و یگانگی است. قرآن به مساله اتحاد از دیدگاه اجتماعی آن نگریسته و بر اهمیت اتحاد میان جهانیان، ادیان، مسلمانان و نهاد خانواده تاکید کرده است.
اگر ارزش و اهمیت وحدت توسط علما و بزرگان جهان اسلام و نیز آحاد امت اسلامی به خوبی تبیین و عملی شود مطمئناً راه ورود توطئه های دشمنان اسلام مسدود شده ، امت اسلامی مجد و عظمت واقعی خود را خواهد یافت.
در این نوشته سعی کرده است عوامل وحدت آفرین از منظر قرآن مورد بررسی قرار دهد.
تشویق به وحدت در آیات کتاب حکمت
آیاتی که در قرآن کریم مسلمانان را به وحدت تشویق می‌کند
پیش از شرح و تفسیر آیات مشوق به « وحدت» لازم است بدانیم که خود کلمه وحدت در قرآن کریم بکار نرفته است بلکه از واژه‌های «اعتصام» و «امت واحد» استفاده شده است که درهمه آنها مسلمانان را به داشتن وحدت تشویق می‌کند. آن آیات عبارتند از :
1ـ واعتصموا بحبل الله جمیعاً و لا تفرّقوا و اذکروا نعمة الله علیکم اذ کنتم اعداء فاَلّف بین قلوبکم فاصبحتم بنعمته اخواناً[1]
و همگی به ریسمان خدا چنگ زنید، و پراکنده نشوید؛ و نعمت خدا را بر خود یاد کنید آنگاه که دشمنان (یکدیگر) بودید، پس میان دلهای شما الفت انداخت، تا به لطف او برادران هم شدید.
امام حسین (ع) در آینه آیات قرآن کریم
در بسیاری از کتب تفسیر و حدیث و تاریخ، امام حسین(ع) از جمله مصادیق بارز آیات تطهیر،[1] مباهله،[2] مودت[3]، اطعام[4]و کلمات[5] و آیات پایانی سورة فجر دانسته شده، و روایات معتبری در این باره نقل کرده‌اند. دربارة آیات پایانی سورة فجر روایاتی نقل شده است که اثبات کنندة این معناست که این آیات دربارة حضرت سیدالشهداء امام حسین(ع) است در تفسیر «البرهان» چنین آمده است:
امام صادق(ع) فرمود: اقرؤا سورة الفجر فی فرائضکم و نوافلکم فانها سورة الحسین بن علی، سورة فجر را در نمازهای واجب و نیز نماز مستحب خود بخوانید؛ چرا که این سوره، سورة حسین بن علی است.
| |
|
| |
|
آیا حجاب حکم اسلام است ؟؟ آیا حجاب از امور شخصی است یا اجتماعی؟ (1)
آیا حجاب حکم اسلام است پس چرا در سایر کشورهای اسلامی اجرا نمی شود و چرا اقلیت های دینی ملزم به رعایت آن هستند و آیا حجاب از امور شخصی است یا اجتماعی؟
اما قسمت اول سئوال که در مورد این است که آیا حجاب حکم اسلام است، و اگرهست چرا در دیگر کشورهای مسلمان به صورت الزامی مطرح نیست؛ در این مورد در وهله اول، بررسی مراحل نزول حکم حجاب در قرآن مجید راهگشاست. بر اساس شأن نزول آیه 53 سوره احزاب، اولین دستور حجاب، حکم به درخواست از زنان پیامبر از وراء پرده بود، که در جریان ولیمه ازدواج ایشان با زینب بنت جحش نازل شد.
لعنت به دشمنان ائمه اطهار (ع) از منظر قرآن کریم
لعن به معنای طرد با غضب کردن است،[1] در آیات زیادی خداوند دسته‌هایی از مردم را به خاطر اعمال زشت آنان مورد لعن خود قرار داده است مانند، آیات:
1 ـ «ان الذین یؤذون الله و رسوله لعنهم الله فی الدنیا و آلاخره و اعدّ لهم عذاباً معیناً»
کسانی که خداوند و پیامبرش را آزار می‌دهند، خداوند آنها را از رحمت خود در دنیا و آخرت دور می‌سازد و برای آنها عذاب خوارکننده‌ای آماده کرده است.[2]
| دلایل اهمیت اربعین درفرهنگ اسلامی |
|
1- آیات قرآن: روز و عدد چهل از ظاهر قرآن و روایات چنین بر می آید که دارای اسراری باشد در قرآن سوره بقره آیه 51 خداوند می فرماید: وَ إِذْ واعَدْنا مُوسى أَرْبَعینَ لَیْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَ أَنْتُمْ ظالِمُونَ[1] قالَ فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ عَلَیْهِمْ أَرْبَعینَ سَنَةً یَتیهُونَ فِی الْأَرْضِ فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفاسِقینَ[2] وَ واعَدْنا مُوسى ثَلاثینَ لَیْلَةً وَ أَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ میقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعینَ لَیْلَةً وَ قالَ مُوسى لِأَخیهِ هارُونَ اخْلُفْنی فی قَوْمی وَ أَصْلِحْ وَ لا تَتَّبِعْ سَبیلَ الْمُفْسِدینَ [3] |
تصریح و تلمیح بر تعداد ائمه اطهار (ع) در آیات و روایات
پیامبر گرامی ـ صلی الله علیه و آله ـ در مواقع مختلف و با عبارات گوناگون، اهل بیت خود را به مردم معرفی کرده است، حدیث سفینه نوح، ثقلین، منزلت غدیر، امامان دوازده گانه و... که با عبارات مختلف و در مواقع مختلف از طریق شیعه و سنی به ما رسیده اند، در میان این احادیث، احادیث مختلفی مبنی بر تعداد آنان یعنی 12 نفر رسیده است که با ذکر نام هر کدام از امامان، در منابع روایی ما موجود است، بعضی از این روایات در ذیل آیاتی از قرآن و به منزله تفسیر آن آیاتند، و برخی مستقلاً ذکر شده اند که از هر کدام نمونه هایی ذکر می شود.
یهود و نصاری از منظر قرآن کریم
وَلَن تَرْضَی عَنکَ الْیَهُودُ وَلاَ النَّصَارَی حَتَّی تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ
قُلْ إِنَّ هُدَی اللّهِ هُوَ الْهُدَی
وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِی جَاءکَ مِنَ الْعِلْمِ
مَا لَکَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِیٍّ وَلاَ نَصِیرٍ
و هرگز یهودیان و مسیحیان از تو راضی نمی شوند تا اینکه از آئینشان پیروی کنی،
بگو: همانا هدایت خداست که هدایت [واقعی]است;
و بی گمان اگر بعد از آن علمی که برای تو حاصل شده است از هوس هایشان پیروی کنی
در برابر خدا هیچ یار و یاوری نخواهی داشت.
ای کسانی که ایمان آورده اید خود و خانوده ی تان را از آتش حفظ کنید
(یا ایها الذین امنوا قوا انفسکم و اهلیکم نارا و قودها الناس و الحجاره علیها ملئکه غلاظ شداد لا
یعصون الله ما امرهم و یفعلون ما یؤمرون )
(ای کسانیکه ایمان آورده اید خود وخانواده خود را از آتشی که هیزم آن مردم و سنگ است حفظ
کنید، آتشی که فرشتگان غلاظ و شداد موکل برآنند و هرگز خدا را در آنچه به ایشان دستور می
دهد، نافرمانی نمی کنند و هر چه دستور داده شود انجام می دهند)
مباهله در اصل از «بَهل» به معنی رها کردن و برداشتن قید و بند از چیزی است.
اما مباهله به معنای لعنت کردن یکدیگر و نفرین کردن است. کیفیت مباهله به این گونه است که افرادی که درباره مساله مذهبی مهمی گفت‌وگو دارند در یک جا جمع شوند و به درگاه خدا تضرّع کنند و از او بخواهند که دروغ‌گو را رسوا سازد و مجازات کند.
جبریل از آسمان تبسم آورد
شیرینی دین برای مردم آورد
نعمت ز ولایت علی بهتر چیست؟
والله که «أتممت علیکم» آورد
« یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ »
انتصابی بودن امامت ازمنظر قرآن کریم
«فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِکَ الَّذِینَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولئِکَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبَابِ» (زمر/17و18)
«پس بندگان بشارت ده همان کسانى که سخنان را مىشنوند و از نیکوترین آنها پیروى مىکنند آنان کسانى هستند که خدا هدایتشان کرده، و آنها خردمندانند»
بررسی تفاوت‌های موجود بین مذاهب اسلامی‌با هدف رسیدن به واقعیت‌ها و مشخص کردن راه و پرهیز از گمراهی امری ضروری است. اینکه چرا این همه عقاید متفاوت وجود دارد با اینکه تمامی‌این فرقه‌ها مدعی تبعیت از قرآن و سنت پیامبر هستند، و کدام‌یک از این فرقه‌ها سخن حق را بیان می‌کنند و ما از کدام مذهب باید پیروی کنیم، سؤالاتی است که رسیدن به جواب آنها بر هر مسلمانی واجب است، تا راه زندگی خود را بیابد و دریابد که در زندگی از چه کسی باید تبعیت کرد.
امامت و ویژگی های امام در قرآن کریم
واژه امام در قرآن
کلمه «امام» و جمع آن «ائمّه» مجموعاً دوازده بار در قرآن به کار رفته که هفت بار آن به صورت مفرد آمده و پنج بار به شکل جمع؛ بهر جهت این واژه در قرآن در معانی زیر به کار رفته است:
1. لوح محفوظ (1 بار)؛ «وَ کُلَّ شَیْءٍ أَحْصَیْناهُ فِی إِمامٍ مُبِینٍ» (یس/ 12).
«و هر چیزی را در کارنامهای روشن برشمردیم».
2. جاده و راه (1 بار)؛ «وَ إِنَّهُما لَبِامامٍ مُبِینٍ» (حجر/ 79).
«و آن دو (شهر، اکنون) بر سر راهی آشکار است».
عیدغدیردرقرآن کریم و کلام معصومان(ع)
در مورد غدیر و جایگاه آن در قرآن و کلام وحی، آیات پرنغزی آمده است. آیه ای که پیش از اعلام رسمی ولایت امیرمؤمنان علی(ع) نازل شد، از یک سو، بیانگر اهمیت فوق العاده غدیر و از دیگر سو، نشان دهنده نگرانیهای رسول خدا(ص) در این باره است، در قرآن آمده که:
(ای پیامبر ! آنچه را که از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است، کاملاً به مردم برسان و اگر این کار را انجام ندهی، رسالت او را اتمام نکرده ای- خداوند تو را از خطرهای احتمالی مردم نگه می دارد و خداوند جمعیت کافران را هدایت نمی کند).
(سوره مائده آیه 67)
فریاد " مرگ بر " در قرآن کریم
به نام درهم کوبنده ی ظالمان و ستمگران
قرآن کریم در ۴ سوره 5 مرتبه
به صراحت شعار (مرگبر) را فریاد می زد که عبارتنداز:
سلامتی و حفظ تندرستی در اسلامدین مقدس اسلام، دین اکمل خاتم الرسل محمد بن عبدالله صلی الله علیه و آله ، حاوی نکات غنی و ظریف از بهداشت کامل در زندگی فردی و اجتماعی است و عمل به این توصیه های بهداشتی، ضامن سلامت فردی و اجتماعی اوست. البته در اسلام، حفظ تندرستی، این نعمت ارزشمند الهی بر همگان واجب است و حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید: «دو نعمت است که مردم قدر آن را نمی دانند: یکی سلامتی و دیگری جوانی». چون تندرستی از بزرگ ترین نعمت های خداوند متعال است، باید در حفظ آن بکوشیم و پیش از آنکه بستر بیماری را در آغوش بگیریم، به اصول بهداشتی توجه و با حفظ بهداشت خصوصی و عمومی و روانی از ایجاد بیماری تا حد توان پیش گیری کنیم. |
لطفاً جهت دانلود مقاله کلیک نمایید