یهود و نصاری از منظر قرآن کریم

یهود و نصاری از منظر قرآن کریم 

وَلَن تَرْضَی عَنکَ الْیَهُودُ وَلاَ النَّصَارَی حَتَّی تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ

 قُلْ إِنَّ هُدَی اللّهِ هُوَ الْهُدَی

وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِی جَاءکَ مِنَ الْعِلْمِ 

مَا لَکَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِیٍّ وَلاَ نَصِیرٍ

و هرگز یهودیان و مسیحیان از تو راضی نمی شوند تا اینکه از آئینشان پیروی کنی،

 

بگو: همانا هدایت خداست که هدایت [واقعی]است;

و بی گمان اگر بعد از آن علمی که برای تو حاصل شده است از هوس هایشان پیروی کنی

 در برابر خدا هیچ یار و یاوری نخواهی داشت.

به جان خریده بودند، به نان فروختیم ...

به جان خریده بودند، به نان فروختیم ...

به جان خریده بودند، به نان فروختیم..

هرچه کردند نشد!

از ما اصرار بود و از آنها انکار!

خواص تربت امام حسین علیه السلام

خواص تربت امام حسین علیه السلام

فضیلت و آثار و برکاتى که براى تربت حسینى است ، براى هیچ تربتى و قطعه اى از قطعات زمین نیست . خاک کربلا قطعه اى از بهشت است که خداوند قادر متعال به واسطه قدردانى از یک فداکار در راه دین که تمام هستى خود را فدا کرده ، در آن خاک، برکت و فضیلت و شفا قرار داده است.

اما در اینکه چرا تنها این خاک داراى چنین ویژگیها و آثار و برکات است؟ باید گفت : هر چیزى که در این عالم ، شرافت ظاهرى و یا معنوى پیدا مى کند، یا به خاطر انتساب آن به خداوند سبحان و شرافت ذاتى است، و یا به خاطر وقوع امر خارق العاده و مهمى است که به آن شرافت و برکت داده است .

داستانی از کودکی حضرت علی علیه السلام

داستانی از کودکی حضرت علی علیه السلام

این داستان از قول استاد فرحزاد وایشان از قول ملا اسماعیل سبزواری بیان نموده اند

روزی فاطمه بنت اسد مادر حضرت علی علیه السلام به امیر المومنین که فرزند آخر بوده وکوچک 

بوده می گوید: من این علی کوچولو را خیلی دوست دارم .

علی علیه السلام در جواب مادر بزرگوارشان می فرماید :به من نگو علی کوچولو من کوچولو 

نیستم.

مادر: شما کوچولو نیستی؟؟!

نه من از جلوترها بوده ام

مادر: یعنی شما از من بزرگ تری ؟

شباهت قیام امام زمان (عج) با قیام امام حسین (ع)

شباهت قیام امام زمان (عج) با قیام امام حسین (ع)

شباهت اوّل: وقوع جنگ در قیام

امام حسین (ع) بعد از مرگ معاویه و جانشینی یزید که خلاف مفاد صلح بود، شاهد کارهای خلاف اسلام و همه نوع فسق و فجوری از جانب یزید بودند که آشکارا و مقابل دیدگان مردم مرتکب می شد. همین امر موجب شد که امام حسین (ع) برای حفظ دین اسلام تصمیم به قیام علیه یزید گرفتند و مسلمانان را برای این قیام دعوت کردند که تنها هفتاد و دو تن به ندای «هل من ناصر ینصرنی» امام لبیک گفتند و با ایشان برای جنگ با باطل همراه شدند . 

لعن الله یزیداً و علی آل یزید

دوستار پسر هند¹ مگر نشنیدی  

  که ازو و سه کس او به پیمبر چه رسید

پدر او دُر دندان پیمبر بشکست  

 مادر او جگر عم پیمبر بمکید

او بناحق ، حق داماد پیمبر بستد 

 پسر او سر فرزند پیمبر ببرید

گر تو لعنت بچنین کس نکنی شرمت باد 

 لعن الله یزیداً و علی آل یزید

(سنایی)

1-منظور از پسر هند : معاویه بن ابی سفیان لعنه الله علیهما  

درود و هزاران درود بر دختر مومن و مقتدر و قهرمان ایرانی

درود و هزاران درود  بر دختر مومن و مقتدرو قهرمان  ایرانی

 سرکار خانم مریم هاشمی 

ای کسانی که ایمان آورده اید خود و خانوده ی تان را از آتش حفظ کنید

ای کسانی که ایمان آورده اید خود  و خانوده ی تان را از آتش حفظ کنید 

(یا ایها الذین امنوا قوا انفسکم و اهلیکم نارا و قودها الناس و الحجاره علیها ملئکه غلاظ شداد لا 

یعصون الله ما امرهم و یفعلون ما یؤمرون )

(ای کسانیکه ایمان آورده اید خود وخانواده خود را از آتشی که هیزم آن مردم و سنگ است حفظ 

کنید، آتشی که فرشتگان غلاظ و شداد موکل برآنند و هرگز خدا را در آنچه به ایشان دستور می 

دهد، نافرمانی نمی کنند و هر چه دستور داده شود انجام می دهند)

نماز بدون بصیرت نماز شمر بن ذی جوشن است

نماز بدون بصیرت نماز شمر بن ذی جوشن است 

اگر نمازت را درست و سر وقت خواندی اگر حافظ قران شدی اگر نماز شب خواندی اگر روزه 

گرفتی اگر حج رفتی اگر خمس و زکات دادی تازه با خوارج و شمر در یه حد شدی .

درس ها و عبرت های عاشورا در کلام بزرگان

درس ها و عبرت های عاشورا در کلام بزرگان 

یکی از اساسی‌ترین ابعاد حادثه عاشورا، درس‌ها و عبرت‌های این نهضت است. درس‌های عاشورا همواره بحثی زنده، حیات‌بخش و حرکت‌آفرین است. هر چند این رویداد در مکان و زمان محدودی به وقوع پیوست اما درس‌های آن ویژه زمان و مکان خاصی نیست.

عدالت‌خواهی و ستم‌ستیزی، عزت، پاسداری از اسلام و ارزش‌های اسلامی، شهادت در راه خدا، جمع میان سیاست و معنویت، امر به معروف و نهی از منکر و مهم تر از همه فدا کردن جان خود و جان همه عزیزان خود برا ی حفظ اسلام و رضای خداوند منان  و پایداری تفکر توحیدی  از جمله درس‌های مکتب عاشورا است.

درس‌ها و عبرت‌های عاشورا در عرصه رفتار سیاسی موضوع مقاله‌ای است از حجت‌الاسلام محمدصادق مزینانی که پس از تبیین مسائل یاد شده و بیان نمونه‌هایی از آن در کلام و رفتار امام حسین(ع)، به بررسی عبرت‌های عاشورا می‌پردازد.

 وی تحلیل عوامل زمینه‌ساز حادثه عاشورا را مایه عبرت جامعه اسلامی و نظام دینی دانسته، مهم‌ترین آن‌ها را تحت عنوان دگرگونی ارزش‌ها و آرمان‌های حاکم بر جامعه نبوی و کوتاهی خواص از انجام رسالت خود، بازگو می‌نماید.

جدایی مردم از اهل‌بیت(ع) و دنیاگرایی خواص از جمله موضوعاتی است که در این بخش مورد توجه قرار گرفته است.

متن کامل مقاله بشرح زیر است:

وقایع شب عاشورا در کلام امام زین العابدین (ع) 

زهیر بن قین گفت: به خدا سوگند اى فرزند پیمبر دوست دارم هزار بار کشته شوم و دوباره زنده گردم و آماده هستم که خداى تعالى مرگ را از تو و این جوانان و فرزندان و خاندان تو دور سازد.

عقیق: دشمنان حسین بن علی پس از سخنان بسیار و اصرار امام حسین علیه السلام بر عدم بیعت با یزید، شب عاشورا را به حضرت مهلت دادند. نزدیک شبانگاه بود که حسین علیه السلام یاران خویش را فراهم آورد.

امام زین العابدین علیه السلام مى ‏گوید : من نزدیک شدم که ببینم پدرم به آنان چه مى ‏گوید. در آن هنگام من بیمار بودم. شنیدم پدرم با یاران خود مى‏ گفت، سپاس مى‏ گویم خداى را به بهترین سپاسها، و او را بر گشایش و سختى حمد مى ‏کنم.

شرح شهادت حضرت قاسم(ع)

شرح شهادت حضرت قاسم(ع)

حضرت قاسم(ع)  فرزند  امام حسن علیه السلام است.  مادرش نرجس نام داشت. چهره او چون  پاره  ماه بود. به گزارش خوارزمى، وى هنگام شهادت، به سنّ بلوغ نرسیده بود؛ ولى مؤلّف لباب الأنساب، او را شانزده ساله مى داند.

چگونگى اجازه گرفتن این نوجوان از امام حسین علیه السلام براى رفتن به میدان، حاکى از قوّت معرفت و کمال درایت و شهامت و ایمان اوست. شاید به دلیل کمىِ سن، ابتدا امام حسین علیه السلام به او اجازه میدان رفتن نمی داد ؛

متن کامل خطبه حضرت زینب (س) در در مجلس یزید (لعنت الله)

چون امام سجاد علیه السلام و اهل بیت (ع) بر یزید(لعنت الله علیه ) وارد شدند و سر مبارک امام حسین علیه السلام را آورده، جلو یزید در تشتى گذاشتند، یزید ملعون با چوبى که در دست داشت، شروع به زدن بر دندانهاى امام حسین (ع) کرد و این اشعار را مى‌خواند:

 (لعبت‌هاشم بالملک...)

"بنى‌هاشم با حکومت بازى کردند، نه خبرى آمده و نه وحیى نازل شده است.

کاش اجدادم که در بدر شاهد بودند که قوم خزرج از فرود آمدن تیغهاى تیز مى‌نالیدند، از خوشحالى چهره افروخته مى‌شدند و می‌گفتند: اى یزید! دستانت شل مباد!

کیفر بدر را دادیم و بدرى دیگر آفریدیم و حساب، برابر شد.

از خندف نیستم اگر از فرزندان احمد، انتقام کارهایشان را نگیرم!"

چون حضرت زینب (س) آن صحنه را دید، گریبان چاک زد و با صدایى سوزناک صدا زد: "یا حسین! اى حبیب پیامبر! اى فرزند مکه و منا! اى زاده فاطمه زهرا! اى پسر محمد مصطفى! "و همه را گریاند.

یزید ملعون  ساکت بود. سپس حضرت زینب (س) به پا ایستاد و نگاهى به مجلس افکند و شروع به خطابه کرد و در آغاز، کمالات پیامبر را اظهار کرد و اعلام نمود که: ما به رضاى الهى صابریم، نه از روى بیم و وحشت.

متن خطبه حضرت زینب (س) در مجلس یزید ملعون 

فرازی از خطبه ی تاریخی حضرت زینب (س) را در مجلس یزید (لعنت الله)

فرازی از خطبه ی تاریخی حضرت زینب (س) را در مجلس یزید (لعنت الله) 

فَکِدْ کَیْدَکَ وَ اسْعَ سَعْیَکَ وَ نَاصِبْ جُهْدَکَ فَوَ اللَّهِ لَا تَمْحُو ذِکْرَنَا وَ لَا تُمِیتُ وَحْیَنَا

وَ لَا تُدْرِکُ أَمَدَنَا وَ لَا تَرْحَضُ عَنْکَ عَارَهَا

ای یزید! هر فریب و نیرنگی که داری بر ضد ما به کار گیر و از هیچ اقدامی علیه ما دریغ 

مدار که به خدا قسم نه می توانی نام ما را محو کنی و نه نور وحی ما را خاموش کنی و 

نه به جلال و شکوه ما دست یابی و نه این ننگ را از دامن خود پاک کنی . 

( منبع : لهوف/185 www.farsnews.com/new  )

مادری که فرزندش را فدای امام حسین (ع) کرد.

مادری که فرزندش را فدای امام حسین (ع) کرد.

وهب پسر عبدالله روز عاشورا همراه مادر و همسرش در میان لشکر امام حسین علیه السلام بود. روز عاشورا مادرش به او گفت : فرزند عزیزم ! به یارى فرزند رسول خدا قیام کن .
وهب در پاسخ گفت : اطاعت مى کنم . و کوتاهى نخواهم کرد. سپس به سوى میدان حرکت کرد.
در میدان جنگ پس از آنکه رجز خواند و خود را معرفى نمود به دشمن حمله کرد و سخت جنگید. بعد از آنکه عده اى را کشت به جانب مادر و همسرش برگشت . در مقابل مادر ایستاد و گفت :

بهبود درد چشم آیه الله بروجردی و عزادار امام حسین(ع) ذ

بهبود درد چشم آیه الله بروجردی و عزادار امام حسین(ع) 

آیت الله بروجردی عزاداری خامس آل عبا و سایر ائمه اطهار (علیهم السلام) را هر سال در خانه خودشان برگزار میکردند ، در بروجرد هم این وضع برقرار بوده است ، در تمام ایام مصیبت و سوگواری ائمه (ع) متاثر و منقلب بودند.هنگامی که وُعاظ و سخنوران دینی موعظه میکردند یا مصیبت میخواندند به دقت گوش می دادند و زود منقلب شده اشک از دیدگان فرو می ریختند ، در این حالت بدنشان هم به سختی تکان میخورد ، زمانی که در بروجرد اقامت داشتند ، مبتلا به چشم درد سختی میگردند ، به طوری که اطباء از معالجه چشم ایشان عاجز میشوند ،

فضلیت گریه بر امام حسین (ع) و خواص مجالس عزاداری آن حضرت

فضلیت گریه بر امام حسین (ع) و خواص مجالس عزاداری آن حضرت 

همیشه زبان و قلم، مترجم عقل و خیال و چشم ، ترجمان عشق است. آنجا که اشکی از روی احساس و درد و سوز می‌‌ریزد، عشق، حضور دارد و آنجا که زبان و قلم با گردش منظم خود جمله‌‌‌های منطقی می‌‌‌سازد عقل حاضر است و همان طور که استدلالات منطقی می‌‌تواند همبستگی گوینده را با اهداف رهبران مکتب آشکار سازد، قطره اشک نیز می‌‌تواند اعلان جنگ عاطفی بر ضد دشمنان مکتب محسوب شود.

بر همین اساس است که حتی پیامبر اکرم(ص) و امامان(ع) کسی را که آمادگی گریه کردن ندارد به تباکی (خود را به شکل گریه درآوردن) دعوت کرده‌‌اند تا یاد حسین(ع) در همه قرون و اعصار در خاطره‌‌ها زنده بماند.

چهل حدیث گوهر بار از امام حسین علیه السلام

چهل حدیث گوهر بار از امام حسین علیه السلام

زندگى دنیا گرچه نفیس و پربهاست، ولى پاداش خدا در جهان دیگر بالاتر و پربهاتر است و اگر سرانجامِ جمع آورى مال و ثروت، ترک نمودن آن است، پس نباید مرد براى آن بخل ورزد و اگر روزى‌هاى بندگان، تقسیم و مقدَّر شده است، پس کمىِ حرصِ مرد در کسب، زیباتر. و اگر بدن ها براى مرگ آفریده شده است، پس کشته شدن مرد در راه خدا چه بهتر. 

 

 1- پند امام به عالمان

«أَیَّتُهَا الْعِصابَةُ بِالْعِلْمِ مَشْهُورَةٌ وَ بِالْخَیْرِ مَذْکُورَةٌ وَ بِالنَّصیحَةِ مَعْرُوفَةٌ وَ باللّهِ فى أَنـْفُسِ النّاسِ مَهابَةٌ، یُهابِکُمُ الشَّریفُ، وَ یُکْرِمُکُمُ الضَّعیفُ وَ یُؤْثِرُکُمْ مَنْ لافَضْلَ لَکُمْ عَلَیْهِ وَ لا یَدٌ لَکُمْ عِنْدَهُ، تَشْفَعُونَ فِى الْحَوائِجِ إِذَا امْتُنِعَتْ مِنْ طُلاّبِها، وَ تَمْشُونَ فِى الطَّریقِ بِهَیْبَةِ الْمُلُوکِ وَ کَرامَهِ الاْکابِرِ... فَأَمّا حَقُّ الضُّعَفاءِ فَضَیَّعْتُمْ وَ أَمّا حَقُّکُمْ بِزَعْمِکُمْ فَطَلَبْتُمْ أَنْتُم تَتَمَنَّوْنَ عَلَى اللّهِ جَنَّتَهُ وَ مُجاوَرَةَ رَسُلِهِ وَ أَمانًا مِنْ عَذابِهِ؟»

عاشورا از دیدگاه اهل سنت

عاشورا از دیدگاه اهل سنت 

پیش از آنکه نظر اهل سنت در باره حادثه عاشورا بیان شود لازم است جایگاه امام حسین (ع) از دیدگاه اهل­سنت مورد بررسی قرار بگیرد. 

بدون تردید امام حسین ـ علیه السلام ـ فرزند رسول خدا ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ یکی از سروران جوانان اهل بهشت و از اهل بیت پیامبر ـ علیه السلام ـ می باشد[1] که در قرآن کریم محبت و دوستی شان با آیه مودت[2] بر مسلمین واجب گردیده است. وقتی که آیه شریفه « ... قُلْ لا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَى وَمَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِیهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَکُورٌ » نازل گردید، از رسول خدا(ص) سوال شد این خویشاوندان شما کیست که محبت و دوستی آنان بر ما واجب شده است؟ رسول الله (ص) فرمود: علی، فاطمه و دو فرزند او(حسن و حسین).[3] 

آیا اهل بیت (ع) نیز دائم ذکر مصیبت نموده ، عزاداری می‌کردند؟

آیا اهل بیت (ع) نیز دائم ذکر مصیبت نموده ، عزاداری می‌کردند؟ 

عزاداری، آن هم برای اهل بیت عصمت و طهارت علیهم‌السلام، یک مراسم سنّتی نیست که زمان خاصی داشته باشد. بدیهی است که هر کس در هر زمان یاد محبوب از دست رفته نماید، محزون می‌گردد و اگر او شخصیتی بارز، انسانی والا مقام و خیرخواهی باشد و به ظلم کشته شده باشد، دل یاد کننده غمگین و چشمش گریان می‌شود، چه رسد به یاد اهل بیت علیهم‌السلام. پس امامان علیهم‌السلام هیچ گاه از این حزن دلشان آرام نگرفت و چشم‌شان خشک نگردید.

اما در عین حال، شعایر را با بزرگداشت آنها در سالگردها، مناسبت‌ها و موقف‌ها، حفظ و تقویت می‌نمودند و به ویژه بر زنده نگهداشتن نهضب عاشورا و پویایی خط امام حسین علیه‌السلام اصرار داشتند. لذا هر چند شرایط و خفقان دوران آنها اجازه نمی‌داد تا مثل ما راحت سرتاسر کشور را سیاه‌پوش کرده و عزاداری نمایند، اما اگر می‌توانستند مجلس عزا برپا می‌کردند و اگر نمی‌توانستند، حتی شده برای یک نفر هم که باشد، از همان اول محرم روضه‌خوانی می‌نمودند، ذکر مصیبت می‌کردند و یاد این ایّام را در اذهان زنده و پویا نگاه می‌داشتند – منتهی روضه‌ها و ذکر مصیبت‌های حکیمانه، بیدار کننده و جهت بخش.

از جمله این روضه‌خوانی‌ها که از ابتدای ماه محرم شروع می‌شد، روضه‌خوانی‌های حضرت امام رضا علیه‌السلام می‌باشد – اگر چه حتی فقط برای یک نفر:

مردم کیست و مردم چه می گویند ؟؟

مردم کیست و مردم چه می گویند ؟؟ 

مَردُم به موجودی گفته میشه که از بدو تولد همراهیت میکنه و تا روز مرگت مجبوری که برای اون زندگی کنی.
برای مَردُم خیلی مهمه که تو چی میپوشی؟
کجا میری؟
چند سالته؟
بابات چیکاره است؟
ناهار چی خوردی؟
چند روز یه بار حموم میری؟
چرا حالت خوب نیست؟
چرا میخندی؟
چرا ساکتی؟
چرا نیستی؟
چرا ازدواج نمیکنی؟
چرا بچه دار نمیشی؟
چرا اینطوری نوشتی؟ عاشق شدی؟!

محرم و عزاداری در کلام امام خامنه ای (حفظه الله )

محرم و عزاداری در کلام امام خامنه ای (حفظه الله ) 

رهبر معظم انقلاب می‌فرمایند:مجالس ما، مجالس حسینى، یعنى مجالس ضدظلم، مجالس ضدسلطه، مجالس ضدشمرها و یزیدها و ابن‏زیادهاى زمان موجود، زمان حاضر، معنایش این است. این استمرار ماجراى امام حسین (ع) است...

رهبر معظم انقلاب در سخنرانی‌های متعدد بر لزوم استمرار قیام عاشورایی در روضه‌های حسینی تأکید فراوان داشته و با برخی بدعت‌ها در این مراسم‌ها مخالفت می‌کردند.

 ایشان می‌فرمایند: «یک عده‏اى گوشه کنار صداشان بلند شد که آقا! این عزادارى امام حسین است؛ مخالفت نشود با عزادارى امام حسین! این، مخالفت با عزادارى نیست؛ مخالفت با ضایع کردن عزادارى است.

بیانات امام خامنه ای پیرامون هیئات عزاداری

بیانات امام خامنه ای  پیرامون هیئات عزاداری

من به منبر خیلی عقیده دارم. امروز اینترنت، ماهواره، تلویزیون و ابزارهای گوناگون ارتباطی فراوان هستند. اما هیچ کدام از اینها منبر نیست؛ منبر یعنی رو به رو و نفس به نفس حرف زدن، این یک تاثیر مشخص و ممتازی دارد که در هیچ کدام از شیوه های دیگر، این تاثیر وجود ندارد. این را باید نگه داشت؛ چیز با ارزشی است؛ منتها بایستی آن را هنرمندانه ادا کرد تا بتواند اثر ببخشد

*در مجلس عزاداری ماه محرم ، این سه ویژگی باید وجود داشته باشد:

دعای حضرت مهدی (عج) برای امام خامنه ای در عرفات

دعای حضرت مهدی (عج) برای امام خامنه ای در عرفات

---------------------------------------------------------------------------------------------

این ولی خدا میگفت که در عرفات دیدم وجود نازنین امام عصر ارواحنا فداه به مقام معظم رهبری با اسم دعا میکرد .

-----------------------------------------------------------------------------------------------

 

حجة الاسلام صدیقی :

قضیه حضرت آقا بعد از حضرت امام خدا شاهده  ، جزء کرامتهاست. اگر در زمان امام ، آقا به عنوان ولی امر مطرح بود زده بودندش .

آقای طبا طبائی میگوید این آیات ولایت را در سوره مائده ، خدا جا سازی کرده بود .که اگر این گونه جا سازی نشده بود مورد هجمه اهل سقیفه قرار می گرفت.

امام ایشان را تحت پوشش قرار داد ، انگشت هدایتش را هم به سوی او گرفت که این برای ولایت مناسب است ، هم تصریح فرمودند که ایشان می تواند این کار را بکند ، هم بعنوان اسلام شناس ، مثل آفتاب می درخشی ، این تعبیراتی را که فقط در مورد ایشان بود . عملأ هم الله أعلم حیث یجعل رسالته .

من همین قدر به شما بگویم ، خدا گواه است بنده از یک ولی خدائی خودم کرامت دیدم . ایشان به من گفتند که شما این سفر دوباره به مدینه بر می گردید و مهمان خانم زهرا سلام الله علیها هستید . مدینه قبل بودم در یکی از سفرها برنامه ای هم نداشتم ، ولی به من فرمودند شما این سفر دوباره به مدینه برمیگردید .

وظایف ما در قبال امام حسین (ع)

وظایف ما در قبال امام حسین (ع)

* درآستانه ماه محرم  ، ماه عزای اهل بیت (ع)

ماه محرم و عاشورا که به حضرت امام حسین (ع)  اختصاص دارد از راه می رسد  در یکى از زیارت هاى امام حسین علیه السلام که از امام صادق علیه السلام روایت شده است، آن حضرت با اشاره به قبر حضرت سیدالشهدا علیه السلام به درگاه خداى متعال عرض مى کنند:

 

وَ بَذَل مُهجَتَه فِیک لِیستَنقِذَ عِبادَک مِنَ الجَهالَة وحَیرَة الضَلالَة؛(1) خون [قلب] خود را در راه تو داد تا بندگانت را از نادانى و سرگشتگى گمراهى وارهاند.

این عبارت امام صادق علیه السلام به این مطلب تصریح دارد که هدف امام حسین علیه السلام از بذل جان این بود تا بندگان خدا را از جهل و گمراهى نجات دهند.

سعی کن در حرم دوست تو مَحرم باشی

سعی کن در حرم دوست تو مَحرم باشی 

سرمقاله روزنامه بهار اقدامی برای ایجاد بحران اجتماعی و جنگ‌های مذهبی است

 سرمقاله روزنامه بهار اقدامی برای ایجاد بحران اجتماعی و جنگ‌های مذهبی است

استاد پناهیان : سرمقاله روزنامه بهار اقدامی برای ایجاد بحران اجتماعی و جنگ‌های مذهبی است

پناهیان با اشاره به اینکه لحن سرمقاله روزنامه بهار توده‌های مذهبی مختلف جامعه را علیه یکدیگر می‌شوراند، گفت: تصور نمی‌کنم این یک توهین ساده به ولایت امیرالمؤمنین (ع) باشد بلکه اقدامی در جهت ایجاد بحران اجتماعی و جنگ‌های مذهبی است.

شرح مختصر واقعه مباهله

شرح مختصر واقعه مباهله

روز بیست و چهارم ذی‌الحجه روزی است که رسول خدا (ص) با مسیحیان نجران، که حرف‌های او را باور نداشتند، مباهله کرد.

مباهله در اصل از «بَهل» به معنی رها کردن و برداشتن قید و بند از چیزی است.

اما مباهله به معنای لعنت کردن یکدیگر و نفرین کردن است. کیفیت مباهله به این گونه است که افرادی که درباره مساله مذهبی مهمی گفت‌وگو دارند در یک جا جمع شوند و به درگاه خدا تضرّع کنند و از او بخواهند که دروغ‌گو را رسوا سازد و مجازات کند.

هوشدار به منتظران مهدی (عج)

هوشدار به منتظران مهدی (عج)

دنیا و ما فیهای آن را یک شب بدون همسر دوست ندارم