خدا را شکر که جامعه ایران امام دارد تا در دو راهی تصمیم گیری راه نجات را در حرف آخر ببیند.
اکنون که با نامه ای تاریخی امام خامنه ای ، نقطه عطف یک ملت در پیشرفت خود مشخص شد لازم
است چالش های اساسی پیش روی با تمرکز بر نکات خاص نامه برنامه ریزی شود تا
مکر شیطان به خودش برگردد.
تحلیل گفتمان این نامه نیز می تواند راه
اساسی دیگری در فهم اندیشه های اصلی انقلاب اسلامی باشد.
در این یادداشت کوتاه سعی بر فهمی دقیق از نکات خاص آن داریم.
در این نامه که برآمده از اندیشه ای توحیدی است، برائت از مشرکین متبلور بوده و نهایت امر نیز به امید نصرت الهی منوط شده[۱] و به بیان دیگر اصل انقلاب اسلامی و تلاش ها برای پیشرفت جمهوری اسلامی ایران به بهانه نصرت دین الهی اشاره شده است.
اگر قرار نیست از امروز برای رسیدن به اهدافت تلاش کنی ، پس دقیقا کی شروع میکنی؟
فردا ، پس فردا ، شنبه هفته آینده
هیچ یک از این روزها را نخواهید دید
روز ها می آیند و می روند و شما همچنان منتظر شنبه رویایی خودتان خواهید ماند
شنبه رویایی شما ساخته ی ماه ها تلاش است نه یک روز ، شما باید تصمیم بگیرید آیا حاضرید برای ساختن شنبه رویایی تان ، زحمت بکشید یا نه
هیچ موفقیتی آنی به دست نمی آید ،
شما یک روز از خواب بلند نمیشوید که ببینید تبدیل به علامه طباطبایی ، علامه جعفری ، علامه امینی یا هر شخصیت بزرگ دیگری شده اید.
کدام یک از فقها مرجعیت امام خامنه ای را تأیید کردند؟
کدخبر: 3520
1393-09-13 در ساعت 07:23
مقام
علمی و جایگاه بالای فقهی حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای مسئله ای است که
در چند سال گذشته مورد تأیید بسیاری از فقها و دیگر مراجع قرار گرفته است.
در 11 آذر ماه سال 1373 مرجعیت ایشان رسماً توسط جامعه مدرسین حوزه علمیه قم که مرکب از جمعی از علما و اساتید حوزه است، اعلام شد.
از قدیم الایام معمولاً “اجازه اجتهاد” به عنوان سنتی در تأیید توانایی اجتهاد و مرجعیت حوزویان توسط دیگر فقها و مراجع به کار گرفته می‌شد. بر همین اساس بعد از اعلام مرجعیت آیت الله خامنه ای نیز بسیاری از علما و فقها به مراتب اجتهاد و مرجعیت ایشان اشاره کردند که دیدبان به مرور و بررسی این موارد می پردازد:
بیانیه جامعه مدرسین و جامعه روحانیت مبارز
حسن پلارک رئیس ستاد بازسازی عتبات در گفت و گو با خبرنگار گروه اجتماعی باشگاه خبرنگاران جوان
؛
شرح واقعه کربلا در روز عاشورا
با فرا رسیدن صبح عاشورا، امام(ع) به همراه یارانش نماز صبح خود را اقامه کردند. پس از اقامه نماز، حضرت(ع) صفوف نیروهای خود را که ۳۲ نفر سواره و ۴۰ تن پیاده بودند منظم کرد. ایشان «زهیر بن قین» را فرمانده جناح راست لشکر و «حبیب بن مظاهر» را بر میسره سپاه خود امیر کرد و پرچم جنگ را به دست برادرش عباس(ع) سپرد. به دستور امام(ع) اصحاب خیمه ها را در پشت سر خود قرار داده، اطراف آن را که پیش از آن خندق حفر کرده بودند از هیزم و نی پر نموده آتش زدند تا مانع تهاجم دشمن از پشت سر گردند.
در آن سوی میدان نیز، عمر بن سعد نماز صبح خود را به جای آورد و فرماندهان سپاهش را معین نمود و آماده نبرد با اباعبدالله الحسین(ع) و یارانش گردید. نقل شده که چون چشم امام(ع) به انبوه سپاه دشمن افتاد دستانشان را به دعا بلند کردند و فرمودند:
سه دوره ی زندگی امام حسین علیه السلام
اوّلاً حادثه را باید فهمید که چه قدر بزرگ است، تا دنبال عللش بگردیم. کسی نگوید که حادثه ی عاشورا، بالاخره کشتاری بود و چند نفر را کشتند. همان طور که همه ی ما در زیارت عاشورا می خوانیم: « لقد عظمت الرّزیّه و جلّت و عظمت المصیبه »، مصیبت، خیلی بزرگ است. رزیّه، یعنی حادثه ی بسیار بزرگ. این حادثه، خیلی عظیم است. فاجعه، خیلی تکان دهنده و بی نظیر است.
برای این که قدری معلوم بشود که این حادثه چه قدر عظیم است، من سه دوره ی کوتاه را از دوره های زندگی حضرت ابی عبدالله الحسین علیه السلام اجمالاً مطرح می کنم. شما ببینید این شخصیتی که انسان در این سه دوره می شناسد، آیا می توان حدس زد که کار این شخصیت به آن جا برسد که در روز عاشورا یک عده از امت جدش او را محاصره کنند و با این وضعیت فجیع، او و همه ی یاران و اصحاب و اهل بیتش را قتل عام بکنند و زنانشان را اسیر بگیرند؟
این سه دوره، یکی دوران حیات پیامبراکرم(ص) است. دوم، دوران جوانی آن حضرت، یعنی دوران بیست و پنج ساله ی تا حکومت امیرالمؤمنین امام علی (ع)است. سوم، دوران فترت بیست ساله بعد از شهادت امیرالمؤمنین تاحادثه ی کربلاست.
دوران کودکی امام حسین علیه السلام
آیا مذاکره و تعامل، درس عاشورای حسینی است؟
کربلا نه جای مذاکره بود نه امان نامه
تاکنون در تاریخ بشریت و حتی در میان اهل سنت، سابقه نداشته است که کربلا را به مذاکره، ربط بدهند. باید مدافعین و مروجین و طراحان این نظر، پاسخ دهند که تاکنون کدام شخص برای مذاکره امام حسین(ع) در کربلا، اشک ریخته و گریه کرده و نوحه سرایی و سوگواری نموده است؟
برکدامین مصیبت باید گریست؟ بر توطئه سقیفه؟! یا شورای ساختگی خلیفه؟ بر نفوذ کعب الاحبار، ابوهریره یهودی، تیم الدار و سرجون مسیحی؟ یا برحاکمیت سرشاخه حزب طلقاء معاویة بن ابی سفیان؟ بر حاکمیت اشراری چون یزید و عبیدالله؟ بر بی بصیرتی عبدالله بن زبیر؟ بر تجمل گرایی و عافیت طلبی مردم مدینه و مکه؟ یا بر نادانی و ناداری مردم کوفه؟ بر یزیدی شدن شریح قاضی و عمر بن سعد؟ و یا حسینی شدن وهب مسیحی، زهیر عثمانی و حر یزیدی؟ بر موضع گیری دیر هنگام عبدالله بن حنظله و سلیمان بن صرد خزاعی؟ یا وقت شناسی عبدالله بن عفیف و سفیر روحی؟ بر لشگر کشی عبیدالله بن زیاد؟ و مثله شدن بدن سیدالشهدا؟ و یا بر اسارت آل الله؟ و یا بر پیوند مذاکره و کربلا؟ بر کدامین مصیبت باید گریست؟
نامه رهبر انقلاب به رئیس‌جمهور درباره الزامات اجرای برجام1394/07/29
امام خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در نامه‌ای به آقای روحانی رئیس‌جمهور و رئیس شورای‌عالی امنیت ملی، با اشاره به بررسی‌های دقیق و مسئولانه‌ی برجام در مجلس شورای اسلامی و شورای‌عالی امنیت ملی و عبور این موافقتنامه از مجاری قانونی، دستورات مهمی را در خصوص رعایت و حفظ منافع ملی و مصالح عالیه‌ی کشور صادر و با برشمردن تأکیدات و الزامات ۹ گانه در اجرای برجام، مصوبه‌ی جلسه‌ی ۶۳۴ مورخ ۹۴/۵/۱۹ شورای عالی امنیت ملی را با رعایت این موارد و الزامات تأیید کردند.
متن نامه‌ی رهبر معظم انقلاب اسلامی به این شرح است.
چرا کوفیان امام را تنها گذاشتند؟
همه شما علیه من عصیان می ورزید و سخنان مرا گوش نمی دهید؛ عطاهاى شما از مال حرام فراهم آمده و شکم هایتان از حرام انباشته شده است و این باعث مُهر خوردن بر دلهایتان گشته است
با فرا رسیدن ایام عزا و سوگواری امام حسین (ع) و همچنین برنامه سخت دشمنان اهل بیت (ع) برای شبهه افکنی و کم اثر جلوه دادن قیام عاشورا ، برآن شدیم تا به تعدادی از سؤالات و شبهات مختلف در سلسله پرسش هایی عاشورایی پاسخ دهیم .
یکی از مواردی که در تاریخ شیعه بسیار اهمیت دارد، بحث حرکت امام حسین (ع) از مدینه به سمت مکه و سپس حرکت از مکه به سمت کوفه است. قیام امام حسین (ع) به نقطه عطفی در تاریخ شیعه و اسلام است. زیرا این حرکت باعث حفظ اسلام واقعی از انحرافات ایجاد شده در زمان بعد از رسول خدا (ص) می باشد .
راهکارهای برون رفت ازآسیب های عزاداری های غیر منطقی
برای پیشگیری ازآسیب هاوبرطرف ساختن کاستی ها، نکاتی به عنوان راهکار پیشنهاد می گردد:
1- ساماندهی وضابطه مند ساختن مداحی: همانطوری که مقام معظم رهبری تصریح وتاکید فرموده اند: باید منصب مداحی یک ثغوروحدودی پیداکند معلوم شود مداح چه کسی است، خصوصیات وشرایطی که بایدداشته باشد چیست. باید مرکزوتشکیلاتی باشد که آنها رابااین خصوصیات تشخیص دهد وتائیدنماید68.
دراین راستا (کانون مداحان وشاعران اهل بیت) که با نظارت سازمان تبلیغات اسلامی درسراسر کشورتشکیل گردیده اگرتقویت شود و فعال گردد، به عنوان یک نهاد مردمی وخودجوش می تواند این مسؤلیت رابه خوبی ایفا نماید.
آسیب شناسی مداحی
مداحی منصبی مقدس، سرمایه ای عظیم واثر گذاراست. مداحان در قالب مدح و مرثیه دلهای مردم رابا خاندان نبوت مرتبط می سازند ومحبت اهل بیت راچون نهالی درد ل هامی نشانند.
به خاطرنقش فرهنگ سازاین سنت مبارک است که دشمنان باشیوه های گوناگون درصدد تخریب وانحراف آن برآمده تلاش می کنند تا ازتاثیر آن به کاهند. مسئولان فرهنگی، به ویژه جامعه مداحان، باید توجه داشته باشند، اگرازاین گوهر گرانبها وسنت شیعی آسیب زدایی نگردد هم رسالت آن درخطرقرارمی گیرد وهم ازاثرگذاری آن کاسته می شود.
دراین نوشتاربرآنیم تابه گوشه ای ازاین آسیب هااشاره نمائیم:
1-غلو و مبالغه: برخی تصورمی کنند هرچه بیشترغلوکنند، اهل بیت(ع)خشنودتر می شوند درحالی که قرآن می فرماید (یَااَهْلَ الْکِتاب لاتَغْلُوافِی دِینِکُمْ).ای اهل کتاب دردینتان غلونکنید53.
جایگاه وشأن مداحی
مداحی اهل بیت(ع)ونوحه خوانی درسوگ آنان ازجمله کارهایی است که مشروعیت آن را به خوبی می توان در قرآن کریم اثبات کرد. چنانکه امامان شیعه نیزازمداحان وذاکران تقدیروتشویق می کردند، صله می دادند، دعا می کردند وبرای این کار، فضیلت وثواب بسیار می شمردند، چنانکه اینکه فقیهان وعالمان دین درعصرغیبت امام عصر(عج) این سنت شیعی راعملا پاس داشتند.
1- مداحی درقرآن: ما مسلمانان هرعملی را که به عنوان دین انجام می دهیم یا باید مستند به دلیل خاص باشد یعنی اصل وشکل آن دردین بیان شده باشد مانند: نماز، روزه، حج، یااینکه اصل وضابطه کلی آن درشرع بیان شده ولی شکل وصورت آن به حسب شرایط ومقتضیات زمان به مردم واگذارگردیده باشد مانند: اصل دفاع ازاسلام ونوامیس مسلمانان، قرآن این حقیقت راچنین بیان فرموده است: ( وَاَعِدُّوالَهُمْ مَااسْتَطعْتُمْ مِنْ قُوَة). دربرابر کافران تامی توانید نیروآماده کنید .12.
اطاعت از ائمه هدی (ع) دستور صریح خدا (مطابق آیات و روایات )
سوره نساء آیه 59 : ای کسانی که ایمان آورده اید اطاعت کنید خدا را و اطاعت کنید رسول خدا را و اطاعت کنید اولی الامر صاحبان ولایت را که دوازده امام معصومند.
سوره نساء آیه 80 : هرکس اطاعت کند از رسول خدا قطعا اطاعت کرده است از خدا.
سوره آل عمران آیه 31 : بگو ای پیغمبر به مردم اگر شما دوست خدا هستید پس تبعیت کنید از من و مطیع و فرمانبردار - من که پیامبر او هستم - باشید.
سوره نساء آیه 69 : و کسانی که اطاعت کنند از امر خدا و رسول خدا ایشان محشور می شوند با کسانی که نعمت داد خدا بر ایشان از پیغمبران و راستگویان و شهیدان و صدیقین.
سوره آل عمران آیه 32 : بگو به مردم اطاعت کنید خدا و رسول خدا را پس اگر برگردند از حکم تو ای پیغمبر کافر هستند.
شرایط مباهله در عصر معاصر
مباهله یک نوع دعا است و دارای ویژگی ها و شرایط خاصی نیز می باشد که ما به برخی از آنها اشاره می کنیم:
مباهله شرایطی دارد و شرط نخست، این است که ابتدا باید مناظره صورت بگیرد، اگر مراء (لجاجت و ستیزه جویی بی جهت) رخ داد، آنگاه مباهله لازم و ممکن می شود. پیغمبر اسلام(ص) نیز در دعوت مسیحیان نجران به اسلام، ابتدا با آنان مناظره کرد و آنان صحبت های ایشان را نپذیرفتند. قرآن کریم قبل از مباهله، «مناظره و گفتگوی علمی و احسن» را به انسان‌ها معرفی می‌کند، چرا که مباهله اولین مواجهه نیست بلکه آخرین مرحله‌ای است که در یک مسیر ممکن است مورد توجه قرار گیرد.
